海南市

海南市は和歌山市の南隣に位置し、西は紀伊水道に面しています。温暖な気候に恵まれ、南部はミカンやビワ、北部は桃の栽培が盛んです。漆器の日本４大産地のひとつで紀州漆器の産地として知られ、漆器生産から出荷額日本一の家庭用品産業が地場産業のひとつになりました。

概要

特集

紀伊山地の霊場と参詣道

紀伊山地は自然信仰の対象として金峯山、高野山、熊野三山の山岳霊場が生まれました。それぞれの霊場は参詣道で結ばれ、日本の宗教文化の発展に影響を与えました。

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歴史

古くから紀伊半島の玄関口として機能し、平安時代中期から活発となる熊野参詣の隆盛で宿場町として繁栄しました。江戸時代には全国屈指の漆器の生産地となり、漆器を包むために盛んとなる棕櫚の栽培は、現在に続く縄やほうきなどの生活用品づくり日本一の基盤となりました。

旧石器時代、縄文時代、弥生時代

縄文時代の西尾崎遺跡や溝ノ口遺跡などで人の営みが残されており、溝ノ口遺跡や鳥居遺跡から縄文時代後期の土器や土偶が発見されています。弥生時代では野上中遺跡や亀川遺跡などがあり、亀川遺跡からは方形周溝墓が発見され、大野中遺跡や野上仲南遺跡などから竪穴住居跡などが見つかりました。

古墳時代、飛鳥時代

紀ノ川流域は紀伊半島の玄関口として機能しており、紀氏が国造として巨大勢力を誇りました。６世紀中頃の室山古墳群には日本最大級の群集墓である岩瀬千塚古墳群と同じく、石棚や石梁がある岩橋型の横穴式石室があります。女良古墳は九州地方の石室構造に似た特徴があり、九州の勢力とも交流していたことが伺えます。

有間皇子の変

中大兄皇子と中臣鎌足は乙巳の変で蘇我入鹿を倒し、天皇を中心とした政治を進めました。中大兄皇子と対立した孝徳天皇が崩御すると、孝徳天皇の子である有間皇子は皇位継承争いのなか蘇我赤兄に謀反をそそのかされ、蘇我赤兄が中大兄皇子に告発したことで逮捕されました。有馬皇子は中大兄皇子がいる牟婁の湯に護送されて尋問を受けたのち、帰路の藤白坂で絞殺されました。

女良古墳

６世紀後半に築造されたと考えられる円墳です。かつて古墳群を形成していたと考えられていますが、現在は１基のみが現存します。

室山古墳（中言神社）

大山（尾山）の丘陵で発見された７基の古墳群です。６世紀後半から７世紀初めに築造され、横穴式石室と竪穴式石室の二つの型式で作られた古墳が点在しています。

奈良時代、平安時代

平安時代中期から上皇や天皇、貴族による熊野御幸が頻繁に行われるようになりました。藤白峠には宮廷絵師の巨勢金岡が熊野権現の化身に絵描きで負けて筆を捨てた筆捨松が残されています。

鎌倉時代、南北朝時代

建保２年（１２１４年）に臨済宗の開祖・栄西禅師が善福院を創建しました。日方川下流域には大野城などの小規模な城郭が築かれ、大野城跡から出土した唐や北宋銭から南北朝時代から安土桃山時代まで存続していたことが分かりました。

室町時代、安土桃山時代

畠山氏が紀伊国守護になりますが、紀伊国は国人衆や寺社勢力が乱立する状況にありました。畠山氏の家督争いを端緒に応仁の乱が勃発すると、紀伊の勢力も東西に分かれて戦いとなりました。紀ノ川下流域の土豪や有力農民らは雑賀一揆として地縁的な組織を形成し、雑賀衆と呼ばれる共同体として活動するようになりました。天正５年（１５７７年）の織田信長による紀州征伐では雑賀衆がこれを退けて和睦に持ち込みましたが、この和睦が内部分裂を生んで織田信長方の日方勢と雑賀孫市方の名高勢が激突する井松原合戦が起こりました。天正１３年（１５８５年）には羽柴秀吉が紀州を制圧し、秀吉の弟・羽柴秀長に与えられました。

明秀上人廟所（竹園社）

明秀上人は紀北海岸一帯を教化して民衆を浄土教に導いた名僧です。明秀上人は生前に自身の冥福を祈るため、古墳の石室のような逆修墳墓を造営しました。

江戸時代

関ヶ原の戦いで戦功を挙げた浅野幸長が入国したのあと、元和５年（１６１９年）から徳川家康の十男・徳川頼宣が支配しました。宝永７年（１７１０年）に紀州流土木工法の始祖と言われる井澤弥惣兵衛が亀池を築造しました。井澤弥惣兵衛は徳川吉宗に認められ、幕府の役人として埼玉県の見沼代用水路の開発などを手掛けました。黒江地区は日本屈指の漆器生産地として繁栄し、漆器を包む縄の原料である棕櫚の生産も盛んとなりました。

和歌山藩主徳川家墓所

寛文６年（１６６６年）に紀州藩主・徳川頼宣が長保寺を菩提寺に定め、将軍となる徳川吉宗と徳川家茂を除いて歴代紀州藩主の墓所が営まれました。

明治時代、大正時代、昭和時代

明治時代に自生する棕櫚の皮を使用して縄、たわし、ほうきなどの生活用品づくりが盛んになりました。大正９年（１９２０年）に徳川入国３００年を記念して、旧紀州藩主・徳川頼倫が双青閣を建てました。昭和９年（１９３４年）に海南市が誕生し、平成１７年（２００５年）に旧下津町と合併して現在の市域となりました。和歌山港と下津港の中間にあるため工業化が進み、昭和１５年（１９４０年）に港域が拡大して海南港と改められました。

琴ノ浦温山荘庭園

新田革帯製造所の創業者新田長次郎が大正から昭和初期にかけて造園した庭園です。武者小路千家家元名代木津宗泉の指導のもと築堤された潮入式池泉回遊庭園です。

熊野参詣道（紀伊路）

紀伊路は鳥羽離宮から淀川を下り、河内国、和泉国を通り雄ノ山峠を越えて紀伊国に入ります。現在の和歌山市から日前宮、紀三井寺、長保寺、道成寺などの社寺、白鳥の関や吹上の浜などの景勝地を巡り田辺まで至ります。田辺からは山中を進む中辺路と海岸線を通る大辺路に分かれます。

熊野参詣道（紀伊路）

紀伊半島西海岸を通る熊野参詣路で、田辺で中辺路と大辺路に分かれます。万葉集などで和歌が詠まれた和歌の浦や藤白峠などの景勝地を通過するのが特徴です。

松坂王子跡

建仁元年（1201年）の熊野御幸記に記されている王子で、早くから荒廃したと見られています。山の斜面に面して左右に石垣を積んで屋根を設けた庚申塚が残されています。

松代王子跡（春日神社）

春日山の西麓にありましたが江戸時代には既に荒廃していたようです。明治３５年（１９０２年）に現在の場所に石碑が移されて祠堂が建てられました。

祓戸王子跡（藤白神社）

熊野九十九王子の一つで熊野詣の遥拝所と休憩所を兼ねていましたが、明治４２年（１９０９年）に祓戸王子は藤白神社に合祀されました。

橘本王子跡（阿弥陀寺）

藤白峠を越えて橘本集落に入ると阿弥陀寺があります。阿弥陀寺はかつて橘本王子があり、後白河法皇が熊野御幸をしたときに宿泊して和歌を詠まれました。

福勝寺境内

福勝寺は空海が唐に渡る直前に旅の祈念と厄除け、雷除けとして千手千眼観世音菩薩を刻んで開基したとされます。紀州徳川家の密教修法の場として利用されました。

所阪王子跡（橘本神社）

鉢伏山の山裾に鎮座する橘本神社には所坂王子がありました。明治４０年（１９０７年）の神社合祀令で橘本神社に塔下王子や橘本王子などとともに合祀されました。